«Наблюдатель — субъект восприятия действительности (центр перспективы), которая „ощупывается“ им с определенной дистанции при помощи бинокулярного зрения и преобразуется в образы, целостность и реалистичность (приближенность к действительности) которых прямо зависит от степени его подвижности (двигательности), т. е. „способности к изменениям», а движение наблюдателя можно понимать как «необходимое звено при восприятии зрительного образа в его целостности и полноте его объема, т. е. как реального, настоящего».

«Наблюдатель — реципиент художественного творения, который, любуясь (воспринимая красоту), познает истину (сущность существующего), изображенную (и удерживаемую внутри творения) с достоинством и блеском. Иначе: наблюдатель — реципиент художественного творения, который, любуясь, познает истину, запечатленную с достоинством и блеском».

«Наблюдатель (художник) субъект познания реальности, которая воспринимается его глазами посредством исторического видения (способности видеть полноту исторического времени в пространстве) и преломляется в сложном мыслительном процессе как сумма зримого опыта, т. е. сумма географически определенных, становящихся во времени, творчески преобразованных человеком объектов действительности, обладающих конкретным историческим смыслом, познать который и является его (наблюдателя) целью».

«Наблюдатель — это человек, который, глядя на руину, видит прошлое в настоящем, а через него и единый трагический образ мира, несущий в своей глубине мрачный антагонизм между эстетическим созерцанием и этической реальностью (т. е. видит в руине запечатленное противоборство духа и природы в душе человека, которое он жаждал бы привести к равновесию создавая архитектурные творения, но которое осмысливается им как невозможное, потому что в результате творение разрушается и исчезает с течением времени, а природа врастает и в разрушенное произведение искусства, тем самым завершая цикл: природа — дух — равновесие — природа)».

«Наблюдатель-художник — обладающий телом субъект особого безоценочного видения (т. е. такого, которое дает видимое бытие тому, что заурядное зрение полагает невидимым), рождающийся в вещах посредством концентрации или наблюдения, т. е. непосредственно воспринимающий вещи (независимо существующие от наблюдателя) пятью чувствами сообразно своей перспективе и позволяющий вещам выражать в его теле свое наличное бытие, и возвращающийся к себе из увиденного, который одержим стремлением раскрыть, с помощью каких видимых средств предмет действительности в наших глазах делается таким, каков он есть, но не стремится подвести объективный итог или дать исчерпывающее онтологическое описание этого предмета, и гармонизирует в художественном творении в ансамбле соответствий все человеческие категории (сущность и существование, воображаемое и реальное, видимое и невидимое), организовывая их по принципу взаимодополнительности, т. е. с учетом сохранения автономной сущности каждой единичной категории».

«Наблюдатель — человек, занимающий определенную позицию в пространстве и времени или утративший способность занимать таковую, вынужденный постоянно переходить от „близкого“ видения к „далекому“. <…> Субъект восприятия „оптической иллюзии“ действительности посредством „микроскопического“ (удвоенного) зрения, которое с помощью „медиума“ (выполняющего функцию „исчезнувшего“ наблюдателя) создает движение взгляда и позволяет ему проникнуть „вглубь“ предмета, который сводится к своей „поверхности“».